电影＋神学＝彼此丰富

回应：“神学与电影的关系：彼此丰富的途径”， （梅智理著；山道期刊，第二十期）。页89－104





梅智理显明地强调，电影与神学不应对立，相反应该彼此取长补短，精益求精以达到更好的效果。

作者首先阐述电影对社会的影响，再者列出电影与神学各的优点与缺点。然后进一步分析，评论及判断一部好的电影需避免的成分，并且以实据的电影例子来加以论述。最后，作者呼吁基督徒要以批判性的思维去评估每一部电影，同时认真的看待基督教圈子以外的人生真实的经验。

笔者赞同作者所论述，电影可以引导引发观众更更深度的去反省一些人生的挣扎与人性。例如在《魔鬼代言人》 Devil's Advocate 这部电影显出，当人类使用自由意志与邪恶势力相抵时，则发现同时也与自己内在的邪恶相抵。因此更显出内心幽暗与罪恶的人性。再说，当电影把我们投进另一个世界里，使到我们脱离熟悉的环境并拆下面具面对我们的真我。显然地，神学与电影艺术互相配合能以不同的角度来呈献，以便适合不同的人群。

另外，笔者同时质疑作者的言论，“基督教艺术作品最常见的问题是宣传”。笔者认为不见得基督教艺术家把上帝赐的恩赐运用在他的作品，以便能宣传他的信仰有什么不对之处。虽然，可能使到此电影过于宗教化，但笔者相信这是值得冒险的。例如，《耶稣传》的确使到不同种族与地方的人归向基督。

笔者认为作者忽略了以下两点以致对「肥皂剧」作出肥皂剧使人自我放纵，自怜、停滞不前和轻视了健康的人生对应付困难的能力的评估。在此，笔者以韩剧《大长今》为例。

第一，剧中的主人公能带给观众盼望，因此更积极面对人生。例如，大长今的角色使到韩国宫廷与传统女性的形象大为提升。同时，湖南卫视也将这部电影定为一部激情厉志片，因观众被主人公的困苦，弊害和面临绝路时的不屈精神勉励。

第二， 「肥皂剧」不但可以供给人娱乐，也可以从剧中看周围实际的历史与文化背景。并重中自我肯定与认识。例如在《大长今》这部剧中，我们可以透过人视为最肮脏的地方－厨房看人生，人性，政治甚至整个宫廷。

另外，《大长今》和部韩剧背后，附有很强烈的汉文化。因为当时的韩国是明朝的附庸国，韩国文化也是被中华文化所浸淫。在剧中我们看到很多汉文化，这也预表着韩国人坦荡地承认这段历史。同是也对汉文化仍保持敬畏的态度。

简而言之，无论是电影或是「肥皂剧」都有他的可取之处，同时神学也具有丰富的理论共享。因此当神学与电影互相补助的时候，将会使到观众的视野更广阔。